viernes, 27 de abril de 2012

Guía de trabajo práctico N° 4


Universidad Nacional del Comahue.
Facultad de Derecho y Ciencias Sociales.
Carrera de Comunicación Social.
Sociología.
Año 2012.
Guía de Trabajos Prácticos Nº 4.
Textos:
  • ADORNO Theodor y HORKHEIMER Max. “La idea de sociología”. En La sociedad.
Lecciones de sociología. (Páginas 9 a 22). Editorial Proteo. Buenos Aires, 1971
  1. Adorno y Horkheimer reflexionan acerca de cómo se establecen “doctrinas de la sociedad” haciendo mención a dos métodos para teorizar la sociedad, la “doctrina de sociedad justa” en Platón (pàg 10) y la idea positivista de sociedad en Comte.
  1. Explique (en ideas generales) lo central de cada una de estas posturas.
  2. ¿Por qué Adorno y Horkheimer las presentan cómo ideas contrapuestas?
  1. El texto reseña “La sociología positivista, en el sentido de Comte, considera… “el reconocimiento de las leyes naturales que todavía son concebidas como inmutables”…“Lo que importa es la exactitud rigurosa de la comprobación, y no una verdad absoluta o la sociedad justa”. “…La sociedad es objeto de simple observación, no de admiración o condena. Es preciso fundar una teoría despojada de toda ambición intelectual que no sea el descubrimiento de las verdaderas leyes naturales”(pág. 13)
¿Explique de qué modo develan las citas su carácter “positivista”?
  1. Qué discusión plantean los autores cuando señalan: “Los fenómenos sociales son productos históricos, en los cuales las tendencias históricas se presentan como tensiones internas de los propios procesos sociales; por ello la oposición entre la pura teoría de las formas de relaciones entre los hombres y la dinámica de la historia nos deja entre las manos, al final un molde vacío en el cual se ha perdido la consistencia de lo que es “social””. Relacionen con lo que dicen acerca de la “sociología pura” (pág. 20-21)
  2. A qué se refiere el texto cuando dice: “Lo dado se ofrece sólo a una visión que lo considere desde el punto de vista de un verdadero interés: de una sociedad libre, de un Estado justo, del desarrollo de lo humano. Y el que no compara las cosas humanas con lo que ellas quieren significar las ve, en definitiva, en forma no sólo superficial, sino, además, falsa” (pág. 22)

lunes, 16 de abril de 2012

Guía de Trabajo Práctico N° 3

Universidad Nacional del Comahue.
Facultad de Derecho y Ciencias Sociales.
Carrera de Comunicación Social.
Sociología.
Año 2012
Guía de trabajo práctico Nº 3

Textos:
  • PORTANTIERO, Juan Carlos: “Introducción a la Sociología Clásica”. En: DI TELLA, Torcuato y Cristina LUCCHINI (comps.): Fundamentos de sociología, Buenos Aires, Biblos, 1998
  1. ¿A partir de qué momento comienza la constitución autónoma de las ciencias sociales?
  2. Portantiero afirma que cada campo del conocimiento se vincula siempre con las preguntas que plantea el desenvolvimiento social. ¿Qué quiere significar el autor con esta afirmación? Ejemplifique con la Ciencia Política, la Economía Política y el Psicoanálisis.
  3. El autor dice que la sociología es una ciencia de la crisis, ¿a qué crisis hace referencia? Caracterice la misma.
  4. ¿Qué quiere decir Portantiero cuando afirma que al nacer ligada a los objetivos de estabilidad social de las clases dominantes, la función de la sociología es dar respuesta conservadora a la crisis?
  5. ¿Cuáles son las características de la sociología positivista del siglo XIX? ¿cómo entiende el positivismo que se pueden producir los cambios en la sociedad?
  6. Portantiero señala que la corriente de pensamiento que se contrapone a la sociología clásica es la del socialismo. ¿cuál será el planteo de esta corriente frente a la crisis?
  7. Relacione y compare las posturas teóricas de Durkheim y Weber.


martes, 10 de abril de 2012

lunes, 26 de marzo de 2012

Guía de Trabajos Prácticos N° 2

Universidad Nacional del Comahue.
Facultad de Derecho y Ciencias Sociales.
Carrera de Comunicación Social.
Sociología.
Año 2012.

Guía de Trabajos Prácticos N°2.

Textos: Programa de la asignatura.
GIDDENS Anthony. “Sociología: Problemas y perspectivas”. En Sociología. Editorial Alianza. Madrid, 1996
  1. ¿Explique el concepto de estructura social?
  2. ¿Por qué afirma el autor que la sociología es una ciencia? ¿Se puede afirmar lo mismo del periodismo? ¿Cuál sería la diferencia fundamental entre los objetos de estudio de las ciencias naturales y el de la sociología?
  3. Explique la siguiente afirmación extraída de los fundamentos del programa de la asignatura: “lo que pretende explicar la sociología es una cuestión compleja, somos productores de la sociedad, de nuestras propias condiciones de vida pero condicionados por los legados de nuestros antepasado”. Vincule con el concepto de estructura social.
  4. Explique con sus palabras y mencione nuevos ejemplos el siguiente párrafo:
    “… las ciencias sociales pueden demostrar su cualidad crítica en tres niveles:
a. Pueden «refutar» convicciones equivocadas de los estudiantes. Por ejemplo, pueden demostrar que no es cierto - como se cree frecuentemente - que los desocupados son culpables de su situación, precisamente a través de desnudar el trasfondo estructural de la desocupación.
b. En relación con este nivel, se encuentra el segundo. Las ciencias sociales pueden ayudar a la gente a reflexionar sobre las condiciones de su acción, sobre las condiciones estructurales a partir de las cuales actúa. Aunque es necesario tener claro que esto no conduce automáticamente al cambio social y que muchos estudiantes no se encuentran abiertos al discurso sociológico, lo cual debe convertirse en un desafío para los docentes.
c. Finalmente la sociología marxista, especialmente la Escuela de Frankfurt, desarrolló una crítica orientada normativamente a las sociedades existentes, realizada en relación a un ideal propuesto contrafácticamente, un ideal de «buena sociedad», de la «buena vida». En este caso, se introducen valores universales como «Libertad», «Justicia», «Democracia», «Igualdad», «Solidaridad». Valores que posibilitan a los estudiantes pensar en la organización de un orden social más allá de los marcos de dominación existentes.” (Programa de “Sociología” Año 2011: Fundamentación)

miércoles, 21 de marzo de 2012

Glosario del Texto de Giddens

Glosario de conceptos básicos y términos importantes (Correspondientes al cap. 1) Extraído de: GIDDENS, Anthony: Sociología, Madrid, Alianza, 1993.pp. 761-788



Actividades significativas: Acción humana que se realiza por razones definidas y con propósitos específicos en la mente. La mayor parte del comportamiento humano se compone de acciones significativas, siendo ésta una de las principales características que diferencia la conducta humana del movimiento de objetos y sucesos en el mundo natural.
Antropología: Ciencia social estrechamente vinculada a la sociología que se centra en el estudio de las culturas tradicionales y en la evolución de la especie humana.
Autoconocimiento (autoilustración): Aumento del conocimiento que la sociología puede proporcionar a la gente para entender las circunstancias de sus propias acciones.
Ciencia: Aplicación de métodos de investigación sistemáticos y análisis lógicos minuciosos para el estudio de objetos, sucesos o personas; cuerpo de conocimientos a que dan lugar tales métodos.
Creencias de sentido común: Creencias ampliamente compartidas sobre el mundo social o natural que mantiene los miembros legos de una sociedad.
Enfoque teórico: Perspectiva sobre la vida social derivada de una particular tradición teórica. Entre algunas de las grandes tradiciones teóricas de la sociología se cuentan el funcionalismo, el estructuralismo, el interaccionismo simbólico, el marxismo. Los enfoques teóricos suministran “perspectivas generales” en las que los sociólogos trabajan, que deciden las áreas de su investigación así como los modos en que se identifican y abordan los problemas de la investigación.
Estructura social: La estructura social se refiere al hecho de que las sociedades no estas formas por acciones aleatorias sino que tienen un carácter estable, organizado. La estructura de una sociedad se refiere a las regularidades autoyacentes que medirán las relaciones sociales en las que la gente se ve inmersa. La estructura social puede describirse como las vigas de un edificio o el esqueleto de un cuerpo. Pero debemos tener cuidado de no llevar esta analogía demasiado lejos. Las sociedades tiene pautas de organización distintas en tanto la gente repite regularmente actividades en diferentes contextos de la vida social. Los rasgos estructurales de la sociedad tienen una gran influencia en nuestro comportamiento como individuos; al mismo tiempo, en nuestras acciones recreamos –y en alguna medida también alteramos- aquellas características estructurales.
Imaginación sociológica: Aplicación del pensamiento creativo a la formulación de preguntas y respuestas sobre cuestiones sociológicas. La imaginación sociológica implica que el individuo “piense por sí mismo” al margen de las familiares rutinas de la vida cotidiana.
Objetividad: De acuerdo con quienes trabajan en las ciencias naturales, los sociólogos intentan ser objetivos al establecer los resultados de los estudios acerca del mundo social. La objetividad significa conceder a las interpretaciones rivales una “audiencia justa”, es decir intentar hasta donde sea posible eliminar o reducir el sesgo en la interpretación de los hallazgos. No obstante, una dimensión crucial de la objetividad es que las conclusiones extraídas por un determinado autor estén abiertas a la evaluación crítica de otros miembros de la comunidad de científicos sociales.
Positivismo: Postura filosófica según la cual existen estrechos vínculos entre las ciencias sociales y las naturales, que comparten una común estructura lógica.
Preguntas comparativas: Pregunta dirigida al establecimiento de comparaciones entre diferentes sociedades humanas que se refiere a la teoría o a la investigación sociológica.
Preguntas fácticas: preguntas que plantean asuntos referidos a cuestiones de hecho (más que a cuestiones teóricas o morales).
Preguntas sobre el desarrollo: . Preguntas que los sociólogos plantean cuando indagan los orígenes y las vías de desarrollo de las instituciones sociales desde el pasado hasta el presente.
Preguntas teóricas: Preguntas que los sociólogos plantean cuando intentan explicar una serie de eventos observados. El hacer preguntas teóricas es crucial para poder establecer generalizaciones sobre la naturaleza de la vida social
Reproducción social: Proceso que mantiene o perpetúa las características de una estructura social a través del tiempo.
Sociología: Estudio de los grupos y las sociedades humanas, que dedica especial atención al análisis del mundo industrial. La sociología forma parte de las ciencias sociales, que también incluyen la antropología, la economía, la ciencia política y la geografía humana. Las divisiones entre las distintas ciencias sociales son todo menos claras, y todas ellas comparten una serie de intereses, conceptos y métodos comunes.
Teoría: Intento de identificar las propiedades generales que normalmente explican los acontecimientos observados. La construcción de teorías constituye un elemento esencial de todo trabajo sociológico. Aunque las teorías tienden a estar vinculadas a enfoques teóricos de más amplio alcance, también se ven fuertemente influidas por los resultados de la investigación que contribuyen a generar.
Transformación social: Proceso de cambio de las sociedades o de los sistemas sociales.

Práctico N° 1

Universidad Nacional del Comahue.
Facultad de Derecho y Ciencias Sociales.
Carrera de Comunicación Social.
Sociología.
Año 2012.

Guía de Trabajo Práctico Nº 1.

Textos: Programa de la asignatura.
GIDDENS Anthony. “Sociología: Problemas y perspectivas”. En Sociología. Editorial Alianza. Madrid, 1996.

  1. Explique con sus palabras la siguiente cita: “La mayoría de nosotros ve el mundo desde el punto de vista de nuestras propias vidas. La sociología demuestra la necesidad de adoptar una perspectiva mucho más amplia sobre las razones que nos llevan a actuar como lo hacemos.” p. 42
  2. Señale a qué se refiere el autor cuando habla de creencias de sentido común.
  3. Explique de qué manera la sociología puede alterar las creencias de sentido común. ¿Puede la sociología contribuir a la conformación de nuevas creencias del sentido común? ¿De qué forma?